MENGAPA HARUS SALAFI ?
Oleh : Al-Ustadz Abu Abdirrahman Thayib, Lc.
Sering kita mendengar pro dan kontra tentang istilah Salafi atau Salafiyah. Tapi seorang muslim yang bijak tidak akan mungkin mau memvonis sesuatu, ini salah atau benar kecuali berlandaskan ilmu dan bukti yang nyata. Allah ta'ala berfirman :
ﻭَﻟﹶﺎ ﺗَﻘﹾ ﻣَﺴْﺌﹸﻮﻟﹰﺎ ( 36) ﻒُ ﻣَﺎ ﻟﹶﻴْﺲَ ﻟﹶﻚَ ﺑِﻪِ ﻋِﻠﹾٌﻢ ِﺇﻥﱠ ﺍﻟﱠﺴﻤْﻊَ ﻭَﺍﻟﹾﺒَﺼَﺮَ ﻭَﺍﻟﹾﻔﹸﺆَﺍﺩَ ﹸﻛﻞﱡ ﺃﹸﻭﻟﹶﺌِﻚَ ﻛﹶﺎﻥﹶ َﻋﻨْﻪُ
"Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya." (QS.Al-Isro' : 36) Imam Bukhori v membuat suatu bab dalam shohihnya dengan judul "Ilmu itu sebelum berbicara dan berbuat". Oleh karena itulah mari kita pelajari hal-hal berikut ini :
-
Asal kata "Salaf" dan "Salafi" dalam bahasa arab :
Salaf secara bahasa artinya orang yang mendahului kita dengan ilmu, iman, keutamaan dan kebaikan. Ibnu Mandzur berkata dalam Lisanul arab 9/159 : "Salaf adalah orang yang mendahuluimu dari nenek moyang serta kerabatmu yang lebih diatasmu baik dari usia maupun keutamaan.
Oleh karenanya generasi pertama umat ini dari kalangan tabi'in dinamakan salafush sholeh." Makna seperti diatas ini pernah dipakai oleh Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam ketika beliau berkata kepada putri beliau Fatimah – rodhiyallhu 'anha- : ﻟﹶﻚِ ﻧِﻌﻢَ ﺍﻟَﺴﹶﻠﻒُ ﺃﹶﻧَﺎ Artinya : "Sebaik-baik pendahulu bagimu adalah aku" (HR.Muslim).
Adapun secara harfiah/istilah, salaf berarti para sahabat, tabi'in, tabi'ut tabi'in dan yang mengikuti mereka dengan baik. Berkata Al-Qolsyaani dalam Tahriirul maqoolah min syarhil risalah : "Salafush sholeh adalah generasi pertama yang kokoh keilmuannya, yang mengikuti petunjuk Nabi Sholallohu alaihi wassalam serta yang menjaga sunnah beliau.
Allah memilih mereka untuk menemani Nabi-Nya serta untuk menegakkan agamaNya. Para imam (kaum muslimin) ridho dengan mereka dan mereka telah berjuang di jalan Allah dengan sebenarnya, menyeru umat dan memberi manfaat kepada mereka serta mereka kerahkan jiwa mereka dalam rangka meraih keridhoan Allah. Allah telah memuji mereka dalam Al-Qur'an :
ﻣُﺤَﱠﻤٌﺪ ﺭَُﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠِﻪ ﻭَﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﻣَﻌﻪُ ﺃﹶﺷِﱠﺪﺍﺀُ ﻋَﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭِ ﺭُﺣَﻤَﺎﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ "
Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka" (QS.Al-Fath : 29). Firman Allah yang lain :
ﻟِﻠﹾﻔﹸﻘﹶﺮَﺍﺀِ ﺍﻟﹾﻤَُﻬﺎﺟِﺮِﻳَﻦ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺃﹸﺧِْﺮﺟُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺩِﻳﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﺃﹶﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻳَﺒْﺘَﻐُﻮﻥﹶ ﻓﹶﻀْﻠﹰﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﱠِﻪ ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻧًﺎ ﻭَﻳَﻨْﺼُﺮُﻭﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠَﻪ ﻭَﺭَﺳُﻮﹶﻟﻪُ (8) ﺃﹸﻭﻟﹶﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﱠﺼﺎﺩِﻗﹸﻮﻥﹶ " (Juga) bagi para fuqara yang berhijrah ya ng diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena) mencari karu nia dari Allah dan keridhaan (Nya) dan mereka menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar." (QS.Al-Hasyr : 8).
Di dalam ayat ini Allah menyebutkan orang-orang Muhajirin dan Anshor serta Allah puji para pengikut mereka dan Allah ridho dengan yang datang setelah mereka. Dan Allah mengancam orang-orang yang menyelisihi mereka serta memilih selain jalan mereka dengan adzab. Allah berfirman : ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﺸَﺎﻗِﻖِ ﺍﻟﱠﺮﺳُﻮﻝﹶ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﱠﻴﻦَ ﹶﻟﻪُ ﺍﻟﹾﻬُﺪَﻯ ﻭَﻳَﱠﺘﺒِﻊْ ﻏﹶﻴْﺮَ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﹾﻤُﺆِْﻣِﻨَﲔ ﻧَُﻮﱢﻟِﻪ ﻣَﺎ ﺗَﻮَﻟﱠﻰ َﻭﻧُﺼِْﻠِﻪ ﺟَﻬَﱠﻨﻢَ ﻭَﺳَﺎﺀَﺕْ ( 115)ﻣَﺼِﲑًﺍ " Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. " (QS.An-Nisa' : 115)
Maka wajib mengikuti mereka serta menelusuri jejak mereka dan memohonkan ampun untuk mereka. Allah berfirman :
ﻭَﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﺀُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻫِﻢْ َﻳﻘﹸﻮﻟﹸﻮﹶﻥ ﺭَﱠﺑﻨَﺎ ﺍﻏﹾﻔِﺮْ ﻟﹶﻨَﺎ ﻭَﻟِﺈِﺧْﻮَﺍﻧِﻨَﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺳَﺒﻘﹸﻮﻧَﺎ ﺑِﺎﻟﹾﺈِﳝَﺎﻥِ ﻭَﻟﹶﺎ ﺗَﺠْﻌَﻞﹾ ﻓِﻲ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑِﻨَﺎ ِﻏﻠًّ ﺎ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ( 10) ﺀَﺍﻣَﻨُﻮﺍ ﺭَﱠﺑﻨَﺎ ﺇِﱠﻧﻚَ ﺭَﺀُﻭٌﻑ ﺭَﺣِﻴٌﻢ "
Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang". " (QS.Al-Hasyr : 10)."
1. Adapun istilah Salafi atau Salafiyah adalah nisbat kepada salaf. Jadi arti Salafi itu sendiri adalah orang yang menapaki jejak salaf dan yang mengikuti petunjuk mereka. Berkata Abdul Karim As-Sam'ani : "Salafi adalah nisbat kepada salaf dan menelusuri jalan mereka".
2 Lajnah Daimah mengatakan : "Salafiyah adalah nisbat kepada salaf dan salaf itu adalah para sahabat Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam serta para imam petunjuk dari tiga generasi Islam yang pertama yang telah dipuji oleh Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam dalam sabda beliau : Lihat kitab "Limaadza ikhtartu al-manhaj as-Salafi" hal.30-31 oleh Syaikh Salim bin 'Ied Al-Hilali – hafidzahullahu-. 2 Al-Ansaab 7/104.
َﺧﲑُ ﺍﻟ ﻳَﻠﹸﻮﻧَﻬُﻢ ﻨَﺎﺱِ ﻗﹶﺮﻧِﻲ ﹸﺛﻢﱠ ﺍﻟﺬِﻳﻦَ ﻳَﻠﹸﻮﻧَﻬُﻢ ﹸﺛﻢﱠ ﺍﻟﺬِﻳﻦَ
[Artinya : " Sebaik-baik generasi adalah gene rasiku (sahabat) kemudian setelah mereka (tabi'in) kemudian setelah mereka (Tabi'ut tabi'in)" (HR.Bukhori, Muslim dan Ahmad). Salafiyun jamak dari Salafi yang merupakan nisbat kepada salaf yang artinya orang-orang yang berjalan diatas manhaj salaf dengan mengikuti Al-Qur'an dan sunnah serta berdakwah kepada keduanya dan mengamalkannya, maka mereka itulah yang disebut sebagai ahlu sunnah wal jama'ah".3 Syaikh Abdul Aziz bin Baz berkata : "Sesungguhnya salaf adalah generasi pertama dan yang mulia dari umat ini. Barangsiapa yang mengikuti jejak mereka dan berjalan diatas metode mereka maka dialah Salafi dan barangsiapa yang menyelisihi mereka maka dia adalah al-kholaf".4
Syaikh Sholeh bin Abdullah Al-'Abud –hafidzahullahu- berkata : "Yang dimaksud dengan Salafiyah adalah mengikuti jejak salafush sholeh dari umat ini yang mereka adalah ahlu sunnah wal jama'ah. Maka hal ini berarti ijma' yang bisa dijadikan hujjah/sandaran, karena mereka berada diatas sunnah Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam secara lahir maupun batin dan mengikuti jalannya para muhajirin dan anshor serta yang mengikuti mereka dengan baik."5 - Dalil-dalil wajibnya mengikuti salaf
Mengikuti manhaj salaf bukanlah suatu hal yang mustahab (bila dikerjakan mendapat pahala dan bila ditinggalkan tidak mengapa), tapi mengikuti jejak mereka dalam segala bidang baik aqidah, ibadah, dakwah, jihad, muamalah, akhlak dan lainlain adalah suatu kewajiban bagi yang menginginkan hidayah dan keselamatan didunia dan diakhirat.
1- Allah ta'ala berfirman :
ﻭَﺍﻟﱠﺴﺎﺑِﻘﹸﻮﻥﹶ ﺍﻟﹾﺄﹶﱠﻭﻟﹸﻮﻥﹶ ﻣِﻦَ ﺍﻟﹾﻤَُﻬﺎﺟِﺮِﻳَﻦ ﻭَﺍﻟﹾﺄﹶﻧْﺼَﺎﺭِ ﻭَﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺍﱠﺗﺒَﻌُﻮﻫُﻢْ ﺑِﺈِﺣْﺴَﺎﻥٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ َﻭَﺭﺿُﻮﺍ َﻋﻨْﻪُ ﻭَﺃﹶﻋَ ﱠﺪ ﻟﹶﻬُـﻢْ ( 100) ﺟَﱠﻨﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﺗَﺤْﺘَﻬَﺎ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃﹶﺑَﺪًﺍ ﺫﹶﻟِﻚَ ﺍﻟﹾﻔﹶﻮْﺯُ ﺍﻟﹾﻌَﻈِﻴﻢُ " Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan
2-Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar. " (QS.At-Taubah : 100)
Didalam ayat ini Allah memuji orang-orang yang mengikuti jejak salaf dari kalangan Muhajirin dan Anshor dan di dalamnya terdapat perintah akan wajibnya mengikuti.
3 Al-Lajnah Ad-daaimah lil buhust al-ilmiyah no.1361.
4 Lihat ta'liq Syaikh Hamd At-Tuweijiri terhadap kitab Aqidah Hamawiyah hal.203
5 Aqidatusy Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab As-Salafiyah hal.195.
mereka, karena keridhoan Allah tidak mungkin bisa diraih melainkan hanya dengan mengikuti mereka.
2- Allah ta'ala berfirman :
ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﺸَﺎﻗِﻖِ ﺍﻟﱠﺮﺳُﻮﻝﹶ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﱠﻴﻦَ ﹶﻟﻪُ ﺍﻟﹾﻬُﺪَﻯ ﻭَﻳَﱠﺘﺒِﻊْ ﻏﹶﻴْﺮَ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﹾﻤُﺆِْﻣِﻨَﲔ ﻧَُﻮﱢﻟِﻪ ﻣَﺎ ﺗَﻮَﻟﱠﻰ َﻭﻧُﺼِْﻠِﻪ ﺟَﻬَﱠﻨﻢَ ﻭَﺳَﺎﺀَﺕْ ( 115)ﻣَﺼِﲑًﺍ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﺸَﺎﻗِﻖِ ﺍﻟﱠﺮﺳُﻮﻝﹶ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﱠﻴﻦَ ﹶﻟﻪُ ﺍﻟﹾﻬُﺪَﻯ ﻭَﻳَﱠﺘﺒِﻊْ ﻏﹶﻴْﺮَ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﹾﻤُﺆِْﻣِﻨَﲔ ﻧَُﻮﱢﻟِﻪ ﻣَﺎ ﺗَﻮَﻟﱠﻰ َﻭﻧُﺼِْﻠِﻪ ( 115) ﺟَﻬَﱠﻨﻢَ ﻭَﺳَﺎﺀَﺕْ ﻣَﺼِﲑًﺍ " Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu'min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. " (QS.An-Nisa' : 115) lihat penjelasan Al-Qolsyaani tentang ayat ini diatas.
3- Allah ta'ala berfirman :
ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﺀَﺍﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﻤِﺜﹾﻞِ ﻣَﺎ ﺀَﺍﻣَﻨْﺘُﻢْ ﺑِﻪِ ﻓﹶﻘﹶﺪِ ﺍﻫْﺘَﺪَﻭْﺍ ﻭَﺇِﻥﹾ ﺗَﻮَﻟﱠﻮْﺍ ﻓﹶﺈِﱠﻧﻤَﺎ ﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺷِﻘﹶﺎﻕٍ ﻓﹶﺴَﻴَﻜﹾﻔِﻴﹶﻜﻬُﻢُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ َﻭﻫَُﻮ ﺍﻟﱠﺴﻤِﻴﻊُ ﺍﻟﹾﻌَﻠِﻴﻢُ )137( " Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan kamu). Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (QS.Al-Baqoroh : 137)
Allah menyebutkan dalam ayat ini bahwa hidayah itu hanya bisa diperoleh lewat jalannya para sahabat rodhiyallohuanhu .
Hal ini juga dikatakan oleh Ibnul Qoyyim v dalam kitabnya Madaarijus saalikin 1/72-73 ketika menjelaskan apa yang dimaksud dengan shirotol mustaqiim dalam surat Al-Fatihah, beliau berkata : "Setiap yang lebih tahu tentang kebenaran dan yang lebih mengikuti kebenaran maka dialah yang lebih berhak mendapatkan shirotol mustaqim. Tidak diragukan lagi bahwa para sahabat Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam lebih berhak dengan hal ini dari pada Rofidhoh…Oleh Karena itulah para salaf mentafsirkan shirotol mustaqim dengan Abu Bakar dan Umar serta para sahabat Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam, dan tafsir mereka inilah yang benar."
4- Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam bersabda dalam hadits Irbadh bin Sariyah :
ﻋَﻠﹶﻴ ﺍﻟﺮَﺍﺷِﺪِﻳﻦَ ﻜﹸﻢ ﺑِﺴُﱠﻨﺘِﻲ َﻭﺳُﱠﻨِﺔ ﺍﳋﹸﻠﹶﻔﹶﺎﺀِ ﺍﳌﹶﻬﺪِﻳِﲔَ ,ﺑِﺎﻟﻨَﻮَﺍﺟِﺬِ َﺗَﻤﱠﺴﻜﹸﻮﺍ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﻋَﱡﻀﻮﺍ ﻋَﻠﹶﻴﻬَﺎ
Artinya : " Berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah para khulafaur rosyidin, pegang eratlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian" (HSR.Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan lain-lain) 5- Rasulullah Sholallohu alaihi wassalambersabda :
ﺗَﻔﹶﱠﺮﻗﹶﺖ ﺍﻟﻴَﻬُﻮﺩُ ﻋَﻠﹶﻰ ﺇِﺣﺪَﻯ ﻭَﺳَﺒﻌِﲔَ ﻓِﺮﻗﹶﺔﹰ ﺃﹶﻭﺛِﻨﺘَﲔِ ﻭَﺳَﺒﻌِﲔَ ﻓِﺮﻗﹶﺔﹰ , ﻭَﺍﻟﻨَﺼَﺎﺭَﻯ ﻣِﺜﻞﹶ ﺫﹶﻟِﻚَ , ﻭَﺗَﻔﹶﱠﺮﻗﹶﺖ ﺃﹸﱠﻣﺘِﻲ ﻋَﻠﹶﻰ ﺛﹶﻼﹶﺙٍ ﻭَﺳَﺒﻌِﲔَ ﻓِﺮﻗﹶﺔﹰ ( ﻭَﻓِﻲ ﺭِﻭَﺍﻳَﺔٍ) ِﺇﻥﱠ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳﺮَﺍﺋِﻴﻞﹶ ﺗَﻔﹶﱠﺮﻗﹶﺖ ﻋَﻠﹶﻰ ﺛِﻨﺘَﲔِ ﻭَﺳَﺒﻌِﲔَ ِﻣﻠﱠﹰﺔ , ﻭَﺗَﻔﹶﱠﺮﻗﹶﺖ ﺃﹸﱠﻣﺘِﻲ ﻋَﻠﹶﻰ ﺛﹶﻼﹶﺙٍ ﻭَﺳَـﺒﻌِﲔَ ِﻣﻠﱠﹰﺔ ,ﻭَﺍﺣِﺪَﺓﹰ ﻛﹸﱡﻠﻬُﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَﺎﺭِ ِﺇﻻﱠ ِﻣﻠﱠﹰﺔ , ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ : ﻭَﻣَﻦ ﻫِﻲَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝﹶ ﺍﷲِ ﻗﹶﺎﻝﹶ) :ﻭَﺃﹶﺻﺤَ ﻣَﺎ ﺃﹶﻧَﺎ ﻋَﻠﹶﻴﻪِ ﺎﺑِﻲ( Artinya : "Orang-orang Yahudi terpecah menjadi 71 atau 72 golongan dan orangorang Nashrani seperti itu juga. Adapun umat ini terpecah menjadi 73 golongan" didalam riwayat lain disebutkan : "Sesungguhnya Bani Israil terpecah menjadi 72 golongan dan umatku terpecah menjadi 73 golongan semuanya di neraka kecuali satu. Para sahabat bertanya : siapa yang (selamat) itu wahai Rasulullah ? beliau menjawab : (Yang mengikuti aku dan para sahabatku)." (HR.Tirmidzi dengan sanad yang hasan) 6- Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam bersabda :
ﺍﻗﺘَﺪُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﻠﺬﹶﻳﻦِ ﻣِﻦ ﺑَﻌﺪِﻱ :ﻭﻋَُﻤَﺮ ﺃﹶﺑِﻲ ﺑَﻜﺮ
Artinya : "Ikutilah jejak dua orang sesudahku : Abu Bakar dan Umar" (HR.Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad dan selainnya).
7- Abdullah bin Mas'ud rodhiallohuan seorang sahabat Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam berkata : "Barangsiapa yang ingin mencari suri tauladan yang baik maka jadikan yang telah meninggal sebagai suri tauladan, karena yang masih hidup tidak bisa dijamin selamat dari fitnah. Mereka adalah para sahabat Muhammad Sholallohu alaihi wassalam. Mereka adalah semulia-mulianya umat ini, yang paling baik hatinya, yang paling mendalam ilmunya, yang paling sedikit berlebih-lebihan. Mereka adalah sekelompok orang yang Allah pilih untuk menemani Nabi-Nya serta untuk menegakkan agama-Nya. Maka kenalilah jasa-jasa mereka dan ikuti jejak mereka serta berpegang teguhlah dengan akhlak serta agama mereka karena mereka berada diatas jalan yang lurus".6
8- Imam Al-'Auza'I v berkata : "Bersabarlah dirimu diatas sunnah, berhentilah sebagaimana mereka berhenti, dan katakanlah seperti apa yang mereka katakan serta cegahlah dari apa yang mereka cegah. Telusurilah jejak salafush sholeh".7
9- Imam ahlu sunnah wal jama'ah Ahmad bin Hambal v berkata didalam awal kitabnya ushulus sunnah : "Termasuk prinsip aqidah kita adalah berpegang teguh dengan metode para sahabat Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam serta mengikuti jejak mereka".
10- Ibnu Abil 'Izzi v berkata : "Mengikuti para sahabat adalah petunjuk sedangkan menyelisihi mereka adalah kesesatan".8
- Bolehkah kita memakai istilah Salafi atau Salafiyah ? 6 Syarah Aqidah Thohawiyah 2/546 oleh Ibnu Abil 'Izzi Al-Hanafi. 7 Syarhu ushul I'tiqod ahlis sunnah wal jama'ah 1/154 oleh Al-Lalika'i 8 Syarah Aqidah Thohawiyah 2/244.
Allah Subhana wataa'la memerintahkan kita untuk bertanya kepada para ahli ilmu/ulama jika kita tidak mengetahui suatu permasalahan,
( 7) ﻓﹶﺎﺳْﺄﹶﻟﹸﻮﺍ ﺃﹶﻫْﻞﹶ ﺍﻟﱢﺬﻛﹾﺮِ ﺇِﻥﹾ ﻛﹸﻨْﺘُﻢْ ﻟﹶﺎ ﺗَﻌْﻠﹶﻤُﻮﻥﹶ
" Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui ". (QS.Al-Anbiya' : 7) - Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah v berkata : "Tidak tercela orang yang menampakkan madzhab salaf dan dia menisbatkan diri kepadanya9 serta berbangga dengan madzhab salaf, bahkan wajib menerima hal tersebut menurut kesepakatan karena tidaklah madzhab salaf kecuali benar".10
- Imam Adz-Dzahabi v berkata : "Yang dibutuhkan oleh seorang Al-Hafidz (ahli hadits) adalah ketakwaan, kecerdasan, kepandaian dalam bahasa arab dan nahwu, kesucian hati, pemalu serta menjadi Salafi….".11
- Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz v pernah ditanya : Bagaimana pendapat anda terhadap orang yang menamakan dirinya Salafi dan Atsari, apakah in termasuk memuji diri ? Beliau menjawab : "Apabila dia benar-benar Atsari atau Salafi maka tidak mengapa. Hal ini seperti yang pernah dikatakan oleh para salaf dahulu : Fulan Salafi, fulan Atsari. Ini termasuk pujian yang harus dan wajib".12
- Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin v berkata : "Ahlu sunnah wal jama'ah adalah para salaf sampai generasi terakhir. Barangsiapa yang berada diatas jalannya Nabi Sholallohu alaihi wassalam dan para sahabatnya maka dialah Salafi".13
- Syaikh Sholeh bin Fauzan Al-Fauzan –hafidzahullahu- berkata : "Salafiyah adalah meniti jejak salaf dari kalangan sahabat, tabi'in dan generasi yang utama baik dalam aqidah, pemahaman, dan akhlak. Dan wajib bagi setiap muslim untuk mengikuti jalan mereka".14
- Syaikh Bakar bin Abdillah Abu Zaid –hafidzahullahu- berkata : "Jadilah engkau sebagai seorang Salafi yang menelusuri jejak salafush sholeh dari kalangan sahabat rodhiallohuanhu dan yang mengikuti mereka dengan baik dalam permasalahan agama ini seperti tauhid, ibadah dan selainnya".15
- Syaikh Salim bin 'Ied Al-Hilali –hafidzahullahu- berkata : "Salafiyah adalah menisbatkan diri kepada salaf dan ini adalah nisbat terpuji kepada metode yang benar dan bukan membuat madzhab baru". Beliau juga berkata : "Salafiyah adalah 9 Maksud menisbatkan tersebut adalah dengan mengatakan "Salafi", wallahu a'lam. 10 Majmu' fatawa 4/149. 11 Lihat Siyar A'lamin Nubala' 13/380. Syaikh Salim Bin 'Ied Al-Hilali –hafidzahullahu- berkata dalam kaset ceramah beliau (Syarah ushulus sunnah oleh Imam Ahmad v bahwa Imam Adz-Dzahabi menyebutkan kata-kata Salafi dalam kitab beliau tersebut lebih dari 200 kali. 12 Lihat footnote kitab Al-Ajwibah Al-Mufidah 'an as-ilatil manahij al-jadiidah oleh Syaikh Sholeh AlFauzan –hafidzahullahu- hal.17. 13 Syarah Aqidah Al-Wasithiyah 1/54. 14 Al-Ajwibah Al-Mufidah hal.103-104. 15 Hilyah tholibil ilmi hal 28 dengan syarah Syaikh Al-Utsaimin.
Islam yang murni dari percampuran kebudayaan kuno maupun peninggalan kelompok-kelompok sempalan, yang berdasarkan kepada Al-Qur'an dan sunnah serta pemahaman salafush sholeh".16
-
Ciri-ciri Salafi sejati :
Setelah dijelaskan diatas wajibnya mengikuti manhaj salafush sholeh serta disyariatkan/dibolehkannya menamakan diri sebagai Salafi, maka perlu disebutkan disini ciri-ciri utama seorang yang bisa dikatakan sebagai Salafi, ahli sunnah wal jama'ah, al-firqotun najiyah dan thoifah manshuroh :
1- Menjadikan Al-Qur'an dan sunnah sebagai pedoman hidup dalam segala perkara.
2- Memahami agama ini sesuai dengan pemahaman para sahabat terutama dalam masalah aqidah.
3-Tidak menjadikan akal sebagai landasan utama dalam beraqidah.
4-Senantiasa mengutamakan dakwah kepada tauhid ibadah (Seruan hanya Allah satu-satunya Dzat yang berhak disembah).
5- Tidak berdebat kusir dengan ahli bid'ah serta tidak bermajlis dan tidak menimba ilmu dari mereka. 6- Berantusias untuk menjaga persatuan kaum muslimin serta menyatukan mereka diatas Al-Qur'an dan sunnah sesuai pemahaman salafush sholeh.
7- Menghidupkan sunnah-sunnah Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam dalam bidang ibadah, akhlak dan dalam segala bidang kehidupan hingga merekapun terasing.
8- Tidak fanatik kecuali hanya kepada Al-Qur'an dan sunnah.
9- Memerintahkan kepada yang baik dan mencegah dari kemungkaran.
10- Membantah setiap yang menyelisihi syariat baik dia seorang muslim atau non muslim.
11- Membedakan antara ketergelinciran ulama ahli sunnah dengan kesesatan para dai-dai yang menyeru kepada bid'ah.
12- Selalu taat kepada pemimpin kaum muslimin selama dalam kebaikan, berdoa untuk mereka serta menasehati mereka dengan cara yang baik dan tidak memberontak atau mencaci-maki mereka.
13- Berdakwah dengan cara hikmah.17
14- Bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu agama yang bersumberkan kepada Al-Qur'an dan sunnah serta pemahaman salaf, sekaligus meyakini bahwa umat ini tidak akan menjadi jaya melainkan dengan ilmu tersebut.
15- Bersemangat dalam menjalankan Tashfiyah (membersihkan Islam dari kotoran-kotoran yang menempel kepadanya seperti syirik, bid'ah, hadits-hadits lemah dan lain sebagainya) dan Tarbiyah
16 Limadza ikhtartu al-manhaj As-Salafi hal.34.
17 Diantara makna hikmah adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya.
Oleh karena itu dakwah tidak selalu dengan lemah lembut tapi terkadang harus dengan sikap tegas dan keras, semuanya disesuaikan dengan keadaan. (Lihat Ad-Dakwah ilallahu oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz dan Min ma'alimil manhaj an-nabawi fid dakwah ilallahu oleh Syaikh Muhammad Musa Alu Nashr).
(mendidik umat diatas Islam yang murni terutama dalam bidang tauhid).
Kesimpulan :
1- Wajib mengikuti pemahaman salaf dalam beragama.
2- Disyariatkan/dibolehkan menamakan diri Salafi jika memang memiliki ciri-ciri diatas.
3- Salafiyah bukan kelompok seperti jama'ah tabligh, ikhwanul muslimin, hizbut tahrir atau yang lainnya yang memiliki pendiri dan tahun pendirian, tapi Salafiyah hanyalah metode yang berlandaskan kepada pemahaman salafush sholeh dari kalangan sahabat, tabi'in dan tabi'ut tabi'in yang tidak memiliki pemimpin melainkan Rasulullah Sholallohu alaihi wassalam
4- Manhaj/metode salaf adalah benar, adapun individunya bisa salah bisa benar (tidak maksum).
5- Istilah Salafi bukan hal baru dalam sejarah Islam.
Comments